ᠶᡝᡳ ， 穆麟德轉寫 ： hiowan yei ）， 爱新觉罗氏 ，中国 清朝 第三位 皇帝 ，是清朝 入关 后的第二位皇帝，也是首位出生和成长在北京的清朝皇帝，于公元 1661年 至 1722年 在位， 年号 「 康熙 」， 廟號 「 清聖祖 」。 康熙元年自 1662年 起计，前後共計61年。 玄烨于 順治 十一年 農曆 甲午年三月十八午時生於 北京 紫禁城 景仁宫 。 其八岁时，父亲顺治帝驾崩，幼年的玄烨继位，朝政由 辅政大臣 辅佐。 少年时期，康熙帝在智擒权臣 鳌拜 后，开始亲政。 其在位期间，注意缓和阶级矛盾，采取轻徭薄赋与民生息的农业政策，重视农耕，发展经济，改革税收，疏通漕运。
年柱：查祖脉之盛衰，看命造之根气，观幼年之祸福，推父母之荫庇。 月柱：查提纲之向背，看手足之废兴，究财官之得失，推事业之顺逆。 日柱：查得气之浅深，定己身之贵贱，看日支之向背，推配偶之贤愚。 时柱：看生时之美恶，断晚年之荣辱，辩归宿之朝向，推子女之盈虚。 四柱神煞起的作用大吗? 四柱神煞是早期的中国看命法中流行很久的星宿照命和神煞人命的观念。 它是把天上星宿神煞和人的命运结合起来，出于古代人民对于星和神的一种崇拜心理。 神煞只能作为参考，还要看八字五行的组合。 随着命理学的发展，很多神煞已经逐渐被淘汰不用，流传下来常用的神煞包括：天乙贵人，驿马，桃花，太极贵人，文昌贵人，天德、月德贵人等。 【八字神煞速查及详解 (全部)】 1、天乙贵人
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土（拼音：tǔ）是漢語通用規範一級漢字（常用字）。此字始見於商代甲骨文及商代金文，其古字形像地面上的土堆或土塊。"土"的本義為土地，又指土壤。由土地引申為家鄉，又指本地的、地方的，由此又引申為出自民間的、民間產的。此外土還指不合潮流的或不開通的。土也是漢字部首之一。
龍 的形成記錄了古代先民的發展，起着維繫和向心的作用。 而且牢牢地銘刻在中國人的頭腦之中，我們常以龍的傳人引以自豪。 世界上原本沒有龍，而古代的圖騰為什麼是龍呢？ 龍的形象的來源有多種説法，一説來源於 鱷魚 ，一説來源於蛇，也有人認為來源於豬，甚至有説法稱最早的龍就是下雨時天上的閃電。 現在多數專家認為龍是以蛇為主體的圖騰綜合物。 它有蛇的身、豬的頭、鹿的角、牛的耳、羊的須、鷹的爪、魚的鱗。 這種看法展示了一幅遠古社會的生活圖景：在遠古 氏族社會 時，以蛇為圖騰的 黃河流域 的華夏族戰勝了其他氏族，同時吸收了其他氏族的圖騰，組合成龍圖騰。 [1] 龍的傳人 精神與意義 編輯 中華民族 有着極強的 凝聚力 與團結統一的優良傳統。
宮商角徵羽這五音是中國古樂基本音階，同西方有別。 如用西樂的七個音階對照一下的話，古中樂的"五音"相當於do、re、mi、sol、la少去了 半音 遞升的"fa"和"si"。 當然，古中樂的五音唱名，不可能同西樂的"哆、來、咪、索、拉"叫法一樣，唐代時用"合、四、乙、尺、工"；更古則用"宮、商、角（jué音）、徵（讀zhǐ音）、羽"了。 所以，如果我們稍加留意，正宗中國古樂曲，是沒有"發（fa）"和"稀（si）"兩個音階的。 比如，現在還時有聽到的江南小調《茉莉花》即是 古曲 之一，它全曲若用唱名哼出，只有"哆、來、咪、索、拉"，全無"發、稀"兩音；名古曲， 岳飛 詞的《滿江紅》亦然。 "五音"：唇、舌、齒、鼻、喉（ 張炎 《 詞源 》） "五聲"：宮、商、角、徵、羽（《周禮·春官》）
風水學，即堪輿學，是傳統五術之一相術中的相地術，即臨場校察地理的方法，是用古代來選擇宮殿、住宅、鎮落、村落選址、墓地建設等方法和原則。 原意是選擇合適地方的一門學問。 一、風水學的起源 風水學，起源久矣! 早在先秦就有相宅活動。 春秋時，《尚書》有記載：「成王在豐，欲宅邑，使召公先相宅。 」漢朝司馬遷《史記》中記載：「孝武帝時聚會占家問之，某日可取乎？ ……堪輿家曰不可。 」漢武帝時，堪輿家是方術的一支流派，經常參與國家大事的諮詢，一度受到國家政權的重視。 明朝時，大軍師家，也是堪輿名家劉基，在一次南遊中行至大嶼島山香港第二大島）附近，曾感言：「奇哉大嶼山，日後定可富家天下! 」事實證明了他的推斷，我們不得不折服，也不得不承認堪輿學的精妙。 二、風水學的內涵
